Форум » Астрология, магия и другие науки » Структурный гороскоп » Ответить
Структурный гороскоп
La Diosa Del Amor: АРИСТОКРАТ (Петух, Овен), (Петух, Весы), (Собака, Лев), (Собака, Скорпион), (Кабан, Близнецы), (Кабан, Дева), (Кабан, Стрелец), (Крыса, Козерог), (Крыса, Рак), (Бык, Лев), (Бык, Скорпион), (Тигр, Рыбы), (Тигр, Дева), (Тигр, Стрелец), (Кот, Овен), (Кот, Весы), (Дракон, Водолей), (Дракон, Телец), (Дракон, Скорпион), (Змея, Рыбы), (Змея, Близнецы), (Лошадь, Козерог), (Лошадь, Рак), (Коза, Водолей), (Коза, Телец), (Коза, Лев), (Обезьяна, Рыбы), (Обезьяна, Близнецы). Всего 28 сочетаний. ГЛАВНОЕ - ЭТО КРАСОТА Ну и для какого же образа так расщедрился гороскоп, кого сделал лидером общества, какое лицо предположил самым распространенным среди людей? Что ж, мир света и добра может торжествовать, воистину точно сказано, что красота спасет мир, ибо главное предназначение Аристократа нести в мир красоту. Здесь все прямо как в учебнике, как Чехов учил: "в человеке все должно быть прекрасно: и лицо, и одежда, и душа, и мысли". Начнем с самого простого, с одежды. Самое верное: следить за модой, создавать моду, тратить много денег на одежду, расширять свой гардероб до бесконечности. Но это лишь начало - куда важнее элегантность, красота жеста и мимики, красота глаз. Впрочем, глаза - это уже про лицо. Лицо для Аристократа еще важнее, чем одежда. Так уж получилось, что у большинства людей с этим гороскопом большие и выразительные глаза и действительно очень красивые гармоничные лица. Но даже если по какой-то причине лицо не стало эталоном красоты, то оно обязательно должно быть милым, нежным и приветливым. Речь, разумеется, о выражении лица. Что касается души и мыслей, то тут мы подходим к самому главному. Аристократ должен представляться человеком нравственно безупречным и чистым. Любые, самые ничтожные сомнения в нравственной безупречности, корысти, злобности, тайных умыслах должны опровергаться мгновенно. К чеховскому списку можно добавить любое количество новых слов. Пусть будет красивая мебель, красивые запахи, красивая прическа, красивый голос… Элегантность и грация, каждый жест, каждый взмах ресниц, каждый взгляд - все должно быть совершенным. Одно только "но", речь идет о стильной красоте, элегантности, единстве стиля, но не о слащавости и красивости. ЭМОЦИОНАЛЬНОСТЬ АРИСТОКРАТА Чтобы картина не была столь идиллической, сразу же заметим, что столь точное понимание красоты и стиля дается Аристократу за счет тончайших настроек эмоционального восприятия. Именно душевная тонкость и чувствительность залог красоты и гармоничности Аристократа. Так что за красоту приходится расплачиваться тонкой нервной системой, не пригодной для грубых отношений. Отсюда пожелание к окружающим беречь Аристократов, относиться к ним нежно и трепетно, буквально пылинки с них сдувать. Наградой за такое внимание будет беспрерывное цветение Аристократа. Представьте, что это нежный цветок, название можете придумать сами - роза, тюльпан, ландыш и так далее. Вот так и относитесь к Аристократу, как к цветку. Ну а сам Аристократ должен в арсенале эмоций проводить очень тщательную ревизию, отбирая эмоции радостные, благоприятные, красивые, ожидаемые теми самыми зрителями, которые его окружают. Таким образом, Аристократ несет в жизнь не только красоту, но и эмоциональную насыщенность. Он должен уметь радоваться, если ему дарят подарок, должен уметь веселиться, если его веселят. Ну а если Аристократа обидели, то он должен очень достоверно обидеться. Так, чтобы его сразу захотелось пожалеть. Чувство сострадания, чувство жалости Аристократ должен вызывать постоянно. Одним словом, речь идет именно об игре, но очень искренней, идущей из глубины души. А вот заигрываться не стоит, так же как не стоит играть того чего от вас не ждут. Глупо обижаться, если вас никто не обижал, глупо веселиться, если вас никто и не думал веселить. Ну и так далее. НАДО СТАТЬ ДУШОЙ КОМПАНИИ Легко догадаться, что великий дар эмоциональной гениальности не слишком-то эффективен в общении с глазу на глаз, провоцируя в эмоциональную дуэль, когда на оппонента выплескивается слишком большая энергия. Совсем другое дело, когда зрителей много. Тут прямая аналогия с традиционным для аристократии образом жизни, заполненным различными светскими мероприятиями, балами, приемами и так далее. Так что стратегически важно для Аристократа, чтобы народу вокруг было побольше, чтобы он всегда был в центре внимания. Только тогда Аристократ проявится во всем своем блеске. Можно сказать, что Аристократ самый лучший социолог, ибо он изумительно изучил законы зрительного зала, толпы, социума. Аристократ лучший знаток коллективного разума. Поэтому именно он, при всей его внешней неразумности и эмоциональности лучший социолог, политтехнолог, рекламный агент и так далее. Не анализ, а именно тонкое чутье помогает Аристократу узнавать предпочтения масс. Ну а для того, чтобы стать душой любой компании, ему нужно этого только захотеть. А вот к власти Аристократу лучше не рваться. Его стремление понравиться абсолютно всем может сыграть с ним злую шутку. Властитель должен идти иногда на непопулярные меры. Кроме того, Аристократ получает слишком большие авансы, которые надо отрабатывать. В результате он во власти всегда идет сверху вниз, а надо наоборот. А ВОТ ЭТОГО НЕЛЬЗЯ Итак: нежелательно Аристократу ходить во власть, - море очарования, но неизбежное разочарование. А что еще? А еще не надо изображать из себя великого умника, куда важнее казаться честным, благородным и в меру наивным. Не надо тараторить без остановки, лучше красиво молчать или говорить кратко, емко и афористично. Длинные и бестолковые разговоры - дело не благородное, особенно разговоры серьезные, затрагивающие эмоциональную сферу. Аристократ быстро вскипает и в кипящем виде мгновенно теряет все свое обаяние. Лучше на все случаи жизни иметь какие-то заранее заготовленные привычные слова, а главное интонации. У Аристократа интонация значит больше чем само слово. Категорически нельзя ни с кем и никогда враждовать. Если уж совсем невтерпеж, то лучше вспылить, накричать, но только не враждовать на постоянной основе. А потому никаких долгих обид, никакой мести. Со всеми должны быть ровные, приятельские отношения. Не стоит примыкать к одной из враждующих групп, не надо свершать подвигов во имя дружбы, надо всего лишь со всеми иметь приятные необременительные отношения. Абсолютная доброжелательность ко всем - единственный путь сохранения собственного здоровья. А вот заботиться о других надо в меру. Заботиться должны об Аристократе. Ведь это он центр вселенной. Наличие врагов губительно для Аристократа, когда его не любят, он тает как свечка. АРИСТОКРАТ НА СЛУЖБЕ И В БРАКЕ Если Аристократ начальник, то он должен иметь заместителя-цербера, который бы компенсировал доброжелательность слишком мягкого начальника. Во всех других случаях Аристократ должен стремиться стать всеобщим любимцем, самым красивым, самым элегантным, человеком приятным во всех отношениях. Но главное - человеком вне подозрений, с безупречным нравственным авторитетом. В браке Аристократ фигура сложная, ибо он не слишком удобен в маленьком семейном коллективе. В семье ему бывает тесновато. Особенно печально положение знака в патриархальном браке, ибо тот требует преданности хозяйству, а не обществу, Аристократ же служит социуму, а не курам, овцам и огурцам. ОБРАЗЫ КИНО Наиболее показательный образ - это элегантная и чувствительная красавица, большеглазая и молчаливая. Например, Лариса Гузеева (Кабан, Близнецы) в "Жестоком романсе". Показательно, что по сюжету она очень чистая и скромная, но тем ни менее вокруг нее крутятся все мужчины без исключения. Она всеобщий центр внимания. Но главное - она не просто кукла, она мерило чистоты и честности. Трагично не только то, что ее убили, ужасно, что ее просто посмели обмануть. В мужском варианте тот же центр всеобщего внимания и обожания - Олег Даль (Змея, Близнецы) в роли принца Флоризеля. Шикарные костюмы, элегантность, но главное - нравственная чистота, позволяющая судить других людей по совести. Более капризный вариант: Орнелла Мути (Обезьяна, Рыбы) в "Укрощении строптивого". Красота, элегантность, выразительное молчание - все на месте. Немножко не хватает доброжелательности и слишком чувствуются эгоизм и тайный умысел. Не назовешь роскошной красавицей Чулпан Хаматову (Кот, Весы), но ее героиня ("Страна глухих") беспредельно обаятельна, трогательна и чиста, ее все время хочется пожалеть, защитить, просто погладить. И только самый конченый человек в состоянии упрекнуть ее в излишней доброте. То же у Елены Сафоновой (Обезьяна, Близнецы) в "Зимней вишне". В мужском варианте Евгений Леонов (Тигр, Дева) или Анатолий Папанов (Собака, Скорпион) далеки от идеалов костюмных красавцев. Однако Леонов почти во всех своих ролях ("Полосатый рейс", "Зигзаг удачи") удивительно пластичен, бесконечно обаятелен и привлекателен. Не менее органичен Папанов. Особенно хорош в ролях честных тружеников ("Дети Дон-Кихота", "Белорусский вокзал"). То же у Фрунзика Мкртчяна (Лошадь, Рак) - "Мимино". Число народных любимцев в этом гороскопе не укладывается ни в какие рамки. Лариса Удовиченко (Коза, Телец), Ольга Остроумова (Кабан, Дева), Клаудиа Кардинале (Кот, Овен), Светлана Светличная (Дракон, Телец), Барбара Брыльска (Змея, Близнецы), Алексей Баталов (Дракон, Скорпион), Вячеслав Тихонов (Дракон, Водолей), Юрий Соломин (Кабан, Близнецы), Алексей Булдаков, Георгий Жженов, Павел Луспекаев (все - Кот, Овен), Олег Янковский (Обезьяна, Рыбы), Анатолий Кузнецов (Лошадь, Козерог), Жерар Депардье (Крыса, Козерог), Роберт де Ниро (Коза, Лев). ЛИЧНЫЕ ВПЕЧАТЛЕНИЯ Красота хороша на расстоянии, когда подносишь красоту слишком близко к глазам - становятся видны не только прекрасные черты, а потому личные впечатления особенно важны. ________ продолжение тут http://www.xsp.ru/sh/virt/aristocrat.php
Ответов - 55, стр:
1 2 All
La Diosa Del Amor: Sankari пишет: Я золЪ и агрессивенЪ!((( И социально опасенЪ! очень смешная шутка вспомнилось из анекдота про Гека: "Я когда делаю злое выражение лица - все почему-то смеются"
Bonita: La Diosa Del Amor пишет: "Я когда делаю злое выражение лица - все почему-то смеются"
Sankari: Ну, не знаю, я просто не злюсь принципиально. Но если бы злилась, то смешно бы уже никому не было. Я тут немного рукопашным боем позанималась.
La Diosa Del Amor: Sankari пишет: Я тут немного рукопашным боем позанималась. поэтому ты хочешь, что бы мы тебя спровоцировали и ты испатыала усвоенный материал? ты же знаешь, я только за)
Sankari: Ну, становитесь в ряд, буду всем пинки под зад прописывать.)))
La Diosa Del Amor: Sankari пишет: Ну, становитесь в ряд, буду всем пинки под зад прописывать.))) в ряд не плучится, по хоже я тут одна с тобой
Sankari: Тогда выхватишьза всех, хочешь?))))
La Diosa Del Amor: а давай людей позовем?
Bonita: каких людей?)
La Diosa Del Amor: Bonita, например, вас, давно не видели, соскучились)
onaz: Я всегда здесь. Но вмешиваюсь в разговоры обычно либо по делу, либо пошутить.
La Diosa Del Amor: а мы как раз или по делу говорим, или шутим
Allaya: Интересно, а из какой "категории" этот "разговор-выяснялово"?
La Diosa Del Amor: из обеих категорий)
Sankari: А я занята вопросами непростой личной жизни. Не зря гворят про Гексли, что их девиз - жизнь может быть любой, лишь бы не скучной.
Bonita: La Diosa Del Amor пишет: Bonita, например, вас, давно не видели, соскучились) я тоже, но пока нет возможности, устаю и поздно прихожу домой. вот втянусь в график и ринусь в бой)
La Diosa Del Amor: ловлю на слове Sankari пишет: А я занята вопросами непростой личной жизни. Не зря гворят про Гексли, что их девиз - жизнь может быть любой, лишь бы не скучной. ты как всегда в своем амплуа, даже в аське если и пересекаемся, ты все равно не отвечаешь.....
La Diosa Del Amor: продолжение... Векторный брак. Непредсказуемостью. Смысл структурного гороскопа состоит в том, что он не просто описывает, а расчленяет знаки на структурные составляющие, как бы выделяет в них элементарные частицы. Таким образом, взаимодействие знаков рассмат-ривается не как столкновение ни в чем не похожих индивидуальностей, а как процесс поиска одинаковых элементарных частиц в разных знаках. Сказанное касается всех описанных ранее структур — психологической, социальной, идеологической, энергетической, а также структуры судьбы. Однако есть в структурном гороскопе одна закономерность которая работает не с расчлененными, а с целыми знаками У этой закономерности, в отличие от всех других, нет чет кой симметрии. Ну а главное, такая закономерность вно-сит в мир знаков не порядок, как положено закону, а хаос. Название этому поразительному явлению — векторное кольцо. Парадоксально, но векторное кольцо было открыто раньше так называемых прямых (симметричных) структур, и его уродство не было столь заметно на фоне стройных собратьев. Если бы не грандиозный энергетический эффект векторных отношений, то никому бы и в голову не пришло выстроить эту странную и ни на что не похожую цепочку знаков. Реальность же такова, что удалось для каждого знака найти по два случая, когда взаимодействие напоминает не общение людей, а некий взрыв природных стихий. Причем всегда у знака есть один знак-хозяин и один знак-слуга. Легко представить, что через такие взаимодействия образуется замкнутая цепь, то есть кольцо. Поскольку в каждом звене этого кольца отношения неравновесные, то есть векторные, то и само кольцо становится векторным. Векторное кольцо — это сказка, миф, песня, настолько оно мистично и немыслимо, но одновременно это самая грубая и жестокая реальность, от которой нельзя отгородиться разговорами о неверии в гороскопы. Век-торное кольцо — это гордость структурного гороскопа и во многом его товарный знак, но одновременно это и горе его первооткрывателей, ибо приходится постоянно консультировать множество людей из векторных браков, помочь которым, кроме как подтвердить реальность про-исходящих с ними чудес, по сути, нечем. Итак, векторное кольцо: Тигр—Коза—Змея—Обезь-яна—Крыса—Лошадь—Кабан—Дракон—Кот—Петух-Собака—Бык—Тигр... Кольцо замкнулось. Любой из ин-тересующих нас знаков имеет по цепи двух соседей. Со-сед слева — это знак-хозяин, а сосед справа — это знак-cлуга. Пытаться найти закономерность в расположении знаков не стоит, она, конечно, есть, определяется с по-мощью довольно сложной математики, но отнюдь не арифметики. Запомнить же векторное кольцо легче все-го с помощью зоологических аналогий — скажем, кош-ка съела птичку, а тигр закусил козой, ну и т. д. Кстати, в мире реальных животных векторные законы действу-ют так же неотвратимо, как и в мире людей. Если попробовать приблизительно, используя обще-принятые понятия, объяснить, что же происходит при контакте векторных соседей, то получается, что вектор-ные отношения подобны отмычке, вскрывающей защит-ное поле человека. Таким образом, в любом другом случае к человеку надо долго подбирать ключи либо попытаться уговорить его лично вручить вам ключи от своего сердца, своей души, своего тела и т. д. Векторный же контакт подобен взлому, пролому в стене, а иногда и полному разрушению крыши над головой. В создавшейся ситуации (после вскрытия защитных систем человека), казалось бы, много плюсов — быстро налаженный контакт, полное ощущение комфорта, одно-временная возможность и самой жаркой страсти, и духов-ного взаимопонимания, и интеллектуального согласова-ния. Однако лето любовной эйфории скоро заканчивается, и наступает зима реальной супружеской жизни. Вот тут-то как раз и выясняется, что у кого-то разрушена иммунная система, у кого-то вдрызг разбалансированы нервы, кто-то стал агрессивен не в меру, а кто-то выключился из жиз-ни и бродит как загипнотизированный. Общая формулировка утверждает, что слуга в вектор-ном браке деградирует, а хозяин теряет совесть (хамеет). На самом деле вариантов много — слуга может стать исте-ричным, взбалмошным, хозяин же вынужден будет ходить за таким слугой, как нянька, и т. д. Вообще векторные браки чрезвычайно разнообразны в своих сценариях. Наиболее распространен сценарий, когда супруги не могут подолгу находиться врозь, а как толь-ко сойдутся, начинаются конфликты. Известны случаи, когда супруги срастаются, подобно сиамским близнецам, бродят всюду, взявшись за ручки... Бывает, что векторный брак оглушает людей, и они выключаются, не восприни-мая окружающий мир, погружаясь в себя. Единственной непреложной истиной является то, что в отличие от всех других браков сценарий векторного нельзя предсказать, нельзя гарантировать. В самом деле, никогда же не знаешь, как поведут себя люди, у которых развалился дом, — уедут, начнут строить новый, продолжат жизнь в развалинах, переберутся к соседям... Консультировать векторные браки очень сложно, потому что это скорее вопрос совести, а не знания. Чело-век, попавший в векторную ловушку, сам для себя должен решить, что ему важнее — цельность своей лич-ности, сохранение собственного лица либо те достаточ-но сомнительные удовольствия и наслаждения, которые дает глубокое проникновение супругов друг в друга. Дело тех, кто открыл векторное кольцо, попросту объяснить людям их ситуацию, не давая никаких рецептов. Большое значение в развитии векторного брака могут сыграть близкие, родители, друзья. Дело в том, что сами супруги, попав в векторный союз, не замечают своих трансформаций, со стороны же, как правило, видно, что с человеком творится что-то неладное. Всем миром иногда приходится уговаривать молодых влюбленных не вступать в векторный брак. Казалось бы, зачем, разве человек не хозяин своей жизни? Разве он не может распорядиться своим здоровьем, своими нервами так, как ему угодно? Все верно, однако есть одно но. Если бы векторный брак ограничивался сам собой, то все бы ничего. Однако в браке рождаются дети. При этом дети копируют не папу или маму, а их брак, то есть копируют тот самый вихрь, который порождает разрушенные личности родителей. А самое печальное и опасное состоит в том, что дети копируют векторный сумбур даже тогда, когда у супругов внешне все хорошо (автору достаточно часто приходилось наблюдать такие случаи — родители внешне очень спокойные, обыденные люди, а дети чрезвычайно неуравновешенны, находятся на гра-ни нормы). Впрочем, необходимо помнить, что векторные дети, так же как и векторные браки, неуправляемы и непред-сказуемы, возможно, некоторые дети векторных браков будут не сверхвозбужденными, а, напротив, сверхпассивными. В любом случае необходимо знать, что любой ребенок векторного брака требует к себе удесятеренно-го внимания, совершенно особого подхода. И уж, по крайней мере, ни в коем случае такой ребенок не дол-жен оказаться виноватым в своем несходстве с детьми нормальных браков. В данной, казалось бы, тупиковой ситуации есть один чрезвычайно важный момент. Векторные браки, лишая супругов защитного барьера, обостряют их восприятие мира, делают их более чувствительными, впе-чатлительными. Такие вновь приобретенные качества можно использовать в некоторых профессиях, требую-щих непредвзятого взгляда на жизнь. Речь в основном идет об актерстве, хотя подменить природный талант острым восприятием мира можно и в поэзии, сочине-нии музыки и т. д. Аналогична ситуация и с детьми векторных браков. Сверхвозбудимость, сверхранимость вполне могут обер-нуться незаурядным талантом. Талантливые люди весьма часто обладают беспокойным, подвижным характером. Не будем забывать, что, быть может, самый светлый гений нашей культуры — Александр Сергеевич Пушкин — родился именно в векторной семье. Своей биографией он блестяще подтверждает обе крайности векторного влияния — крайнюю неуравновешенность и абсолютную гениальность. Как бы там ни было, но проблема обозначена, проблема серьезная, требующая тщательного изучения, набора статистики и ее обсуждения. В любом случае воспитателю детского сада, преподавателю школы будет не трудно выяснить, у кого из подопечных детей родители пребывают в векторном браке. Что касается непосредственно векторных супругов, то им главный совет и по поводу брака, и по поводу детей — не паниковать и во всем спокойно разобраться, может, не так уж страшен черт, как его малюют. Теперь непосредственно о браках. Тигр—Коза Завораживающая улыбка Тигра, неподвижный взгляд... Лишь он способен остановить бесконечно скачущую по жизни Козу. Тигр — знак закрытый, а Коза — ортодоксальный, однако Коза достаточно сильно сдвинута в сторону закрытости, поэтому все, что происходит в этой семье, будет скрыто как от посторонних глаз, так и от близких людей. В других структурах общего нет: стойкий космический оптимизм Тигра против невероятных перепадов все драматизирующей Козы, мечтательность Тигра против чувствительности Козы, ну и, наконец, вечные искания Козы, разбивающиеся о скалу тигриного фатализма, его веры в предначертание судьбы. Если Тигр — муж, то перед вами вариант относитель-но спокойного векторного брака, ибо сверхмощная воля мужа благополучно наслаивается на хотя и тающую, но еще сильную волю жены. Потому страсти до поры до времени могут сдерживаться. Однако не будем забывать, что страсти, не нашедшие выхода, имеют свойство на-капливаться. Накапливать же векторные страсти весьма опасно. Если хозяин в браке жена (Тигр), а слуга, соответственно, муж (Коза), то получается брак двух достаточно боевых и резких знаков, в котором вероятно бурное проявление страстей. Впрочем, нет худа без добра. Разрядившись, супруги на какое-то время могут угомониться. Коза—Змея Жажда жизни, жажда свежих ощущений, -могучий бес беспокойства Козы будоражит Змею, живущую в вечнол страхе впасть в летаргию. Так же как и в браке Тигр—Коза, один из знаков закрыт, а другой почти закрыт, потому векторные отно-шения попытаются замаскировать, закрутить в пучине самокопания и самоанализа. В отличие от союза Тигр—Коза, в браке Коза—Змея почти все общее. Абсолютно один и тот же тип темпе-рамента (оба то ликуют без меры, то впадают в простра-цию), одинакова психологическая (бытовая) характери-стика. Отличаются лишь знаки судьбы — один пионер, 1 другой реализатор. Однако это различие не разделяет] знаки, а дополнительно сближает их. Одним словом, в этом браке, как ни в каком другом, есть все возможно-1 сти к максимальному слиянию. Плохо это или хорошо! каждый человек должен решить для себя сам. Если хозяйский знак представляет муж (Коза) , то создается аномальная ситуация, когда капризный и взбалмошный мужчина безраздельно властвует над очень волевой, мудрой и страстной женщиной. Если хозяйка — жена, то налицо вариант брака, в котором волевая и мистическая супруга управляет внешне подвижным, но внутренне истощенным мужем. Тут вся надежда на ее благоразумие и нежелание злоупотреблять полученными полномочиями. Змея—Обезьяна Все богатство обезьяньего воображения ничто по срав-нению с блеском и остротой змеиной мысли. Третий подряд закрытый брак, но на этот раз оба зна-ка закрыты понастоящему, а это значит, что векторные страсти имеют шанс дойти до самых глубин личности и довести человека до крайних степеней падения. По темпераменту оба супруга пессимисты, хотя могут бороться со своим пессимизмом, придерживаясь активной жизни. Обезьяне, как самостоятельному знаку, особенно тяжело будет признать неизбежность векторных проявлений. Зато той же Обезьяне, как натуре деятельной, легче смириться с необходимостью активно служить Змее. Если хозяин — муж, то брак более эмоциональный, боевой, взрывной, если Же хозяйка — жена, то оба суп-руга, обладая сильной волей, постараются перевести свой векторный пожар в состояние тления. Обезьяна—Крыса Крыса — знак любви, и она, казалось бы, знает о любви все. Однако это знание покажется простецким и примитивным, если рядом объявится Обезьяна. Как знакам любви и мистики, супругам будет легче понять сумасбродные завихрения, происходящие с ними, и даже, может быть, они научатся управлять этими мощ ными ураганными потоками. В остальном знаки достаточно различаются. Фатализм Крысы и самостоятельность | Обезьяны, приземленность Обезьяны и мужественность Крысы... Впрочем, энергетика знаков достаточно близка, ибо меланхолия Обезьяны тяготеет к драматическому темпераменту Крысы, что, кстати, делает Обезьяну вторын (после Крысы) знаком в мировой драматургии. Если хозяйствует Обезьяна-муж, то мистицизм в семье возводится в культ. Если хозяйствует Обезьяна-жена, то мистицизм мужа находится в подчиненном положении и главенствует реалистический подход. Крыса—Лошадь Извечное стремление Лошади к гармонии, достигаемой тяжелым трудом, посрамлено прирожденной гармонией Крысы. На этот раз пару составили два открытых знака, а потому важно дать возможность семейным вихрям выйти наружу, показаться всему миру. Чем кончится такая демонстрация, предположить трудно. В остальном необходимо сказать, что, будучи оппозиционными знаками, Крыса и Лошадь во всем проти-востоят друг другу, но в то же время они во всем друг друга дополняют. Взаимодополнительны фатализм и самостоятельность, чувствительность и возмужание, при-родный оптимизм и драматический темперамент. Если властвует капризная жена, то волевой муж в стремлении угодить ей может слишком пренебречь своей волей и лишиться личного достоинства. Придется жертвовать чем-то: гордостью или счастьем. Если властвует мистически-любовный муж, то шансов на устойчивость векторного вихря больше, лишь бы жена-Лошадь научилась управлять своим темпераментом. Лошадь—Кабан Всеядный, готовый плыть в любом направлении Кабан оказывается завороженным лошадиной целеустремленностью, ее умением видеть Путь. Два знака, обладающие безграничным запасом энер-гии, могли бы жить весело и непринужденно. И действи-тельно, в данном случае сил так много, что долго можно было бы терпеть негативное давление обстоятельств. С другой же стороны, энергетическая мощь знаков может сыграть дурную службу, затянув узел отношений слиш-ком туго. Ну так на этот случай есть гороскоп, который предупреждает, что векторный брак опасен для вашего здоровья, каким бы крепким оно ни было. В остальном сходства между знаками не много. Ка-бан не любитель доводить дела до конца, что раздражает Лошадь. Лошадь — натура тонко чувствующая, но поверхностная, Кабан, напротив, глубок, но груб. Если главенствует муж, то брак двух диктаторов не-пременно породит уничтожение воли одного и слишком произвольное толкование воли другой. Если главенствует жена, то тут борьба не воли, а темперамента. Разумеется, что в этой борьбе лошадиный темперамент подавляет кабаньи потуги соответствовать. Кабан—Дракон Слишком солидный Дракон в присутствии Кабана оказывается мыльным пузырем, поскольку Кабан не признает дутых авторитетов. Знаки во всем различающиеся, нет ни одной структуры, давшей бы им зацепку для родства. Однако специфика брачного гороскопа такова, что именно эти знаки, не будь векторного кольца, образовали бы равный брак. При этом, если хозяин — муж, был бы брак равных реалистических воззрений, в другом случае (хозяйка жена) есть шанс равных мистических прозрений. В любом варианте мистики в векторном браке всегда имен преимущество, ибо по крайней мере знают, с чем он собственно, столкнулись. Может, поэтому мистики так редко залетают на территорию векторного брака. ка. Идеальное влияние, идеальная гармония, однако все те же векторные злоключения. Если хозяйствует муж-Кот, то мощной воле жены придется решать весьма сложные проблемы, зато любовь ее найдет идеальный объект. Если хозяйствует жена, то боевому мужу придется стать тихим и смирным в лапках опытной властительницы мужского мира. Дракон—Кот Олимпийское спокойствие Кота — это лишь картинка, за которой скрывается шалун и озорник, а вот Дра-кон — человек солидный во всех отношениях. Есть чему 'позавидовать. Итак, два солидных, перспективных человека. Оба любят помечтать, посозерцать, в остальном подходы к жиз-ни не слишком сходны. Впрочем, энергетически знаки похожи. Ну а главное, как и в браке Кабан—Дракон, это равенство типов мышления. Если хозяин — муж, то это равенство на мистической (близкой к векторной) террито-рии, если хозяйка — жена, то мы имеем равенство реалистического подхода к жизни. Но все это только для начала, в дальнейшем условия будет диктовать вектор, а по его законам хозяин и слуга равны лишь в своем безумии. Кот—Петух Петух храбр и красив, силен и расчетлив. Но любе его достоинство перед Котом гаснет. Кот и храбрее, красивее, и расчет его куда реальнее заумных петушиш схем. Брак во всем копирует отношения Крысы и Лошади Вновь два открытых, оппозиционно дополняющих зна Петух—Собака Собака мнит себя мыслителем холодным и рациональным, однако любит погорячиться. А вот у Петуха действительно космический, заледенелый ум. Вновь серия псевдоравных браков. Однако в этой паре знаки близки, как никогда. В бытовой (психологической) структуре оба проявляются одинаково. Темперамент Петуха приближен к собачьей меланхолии. Несколько различ-ны лишь знаки судьбы. Если Петух — муж, то супруги попытаются решить про-блемы вектора на умственном уровне, что малоэффективно. Если Петух — жена, то сталкиваются две воли, два характера, со всеми вытекающими последствиями. Собака—Бык Безжалостный, суровый супермен Бык сталкивается с полным безразличием к его геройству, а все потому, что Собака никогда не склоняется перед грубой силой. Оба знака ортодоксальные, а это значит, что супруги упрямы, упорны, догматичны и консервативны. Дополни-тельное сходство знакам дает приближенность Собаки к боевым знакам, а Быка — к волевым. Энергетически, психологически и по судьбе знаки различны. Если Собака — муж, то перед нами брак волевых знаков, если Собака -жена, то знаки боевые. Впрочем, как уже сказано, в данном случае разница между боевым и| волевым знаком незначительна. Бык—Тигр Тигр, безусловно, самый мощный знак влияния, и его сила рассчитана на тех, кто заранее напуган. На Быка; тигриные чары не действуют, что, в свою очередь, гипнотизирует уже Тигра. Бык ортодоксален, Тигр близок к ортодоксальности В этом сходство знаков. В остальном больше различий! Бык грубоват, прямолинеен, но неизменно удачлив! Тигр более сложен, глубок, но неизменно предан своем судьбе. В случае Быка-жены волевая и безжалостная супруга! будет укрощать неукротимую волю мужа. В случае Быка-мужа в борьбу вступают две логики, два боевых начала.!
La Diosa Del Amor: Равный брак. Кризис современной семьи. Каждый тип брака тесно связан с уровнем развития общества. Патриархальное общество трудно представить без патриархального брака, с его установившимся и освященном веками порядком, многодетностью, поверхностными отношениями между мужчиной и женщиной.Современное общество, в первую очередь речь идет о странах Запада, о бизнес-сообществе в России, безусловно, тяготеет к равному браку, с эмансипацией женщин, феминизацией мужчин, падением интереса к воспитанию детей. Общество будущего, которое еще только создается, скорее всего, отдаст предпочтение духовному браку, в котором на первое место выйдет творческое содружество мужчин и женщин. Однако будущее еще только формируется, и пока духовный брак с его обособленностью от общества выглядит преждевременным. И только романтический брак в любые времена одинаково! уместен и столь же одинаково не типичен. Изучая проблемы равного брака, мы получим достаточно точное описание современного института семьи, сумеем объяснить тот кризис, в который угодил весь современный цивилизованный мир, а вслед за ним и все мы. Итак, речь пойдет о браке, в котором встречаются мужчина и женщина, обладающие принципиально различными подходами к организации внешней стороны бытия, но зато с одинаковым типом мышления, одним стилем ведения дел. Отсюда вытекает главная стратегическая линия брака — минимальный интерес к бытовым вопросам, с одной стороны, и налаживание эмоциональных, интеллектуальных, деловых контактов — с другой. Все, что было так важно в патриархальном браке, — порядок, разделение труда на мужской и женский, четкий режим дня, наличие многочисленной домашней утвари, огромные запасы про-вианта и т. д. и т. п., все это теперь не так уж важно, все это мешает, отвлекает от главного — постоянного напря-женного выяснения отношений. Для любого другого брака мощное и нелицеприятное выяснение отношений было бы губительно, но в равном браке оно не приводит к ухудшению, а сплошь и рядом даже полезно. Можно ругаться, можно ссориться, хотя лучше всего, конечно, просто обсуждать различные проблемы, а еще лучше — обсуждать подробности какого-нибудь совместного дела, скажем бизнеса или политических мероприятий. У большинства удачливых современных политиков брак именно равный. Помогает равному браку обстановка обоюдной заряженности супругов на внешние дела, в ущерб внутреннему благоустройству семейной жизни. Еще недавно мы и помыслить не могли о том, чтобы выйти из стереотипов патриархального брака. В семье Должен быть глава, он же кормилец и добытчик. Должен быть налажен быт, свое, домашнее, и дешевле, и вкуснее, и полезнее. Ну и наконец, что за семья без детей... Равный брак не только подвергает эти стереотипы со-мнению, но попросту отрицает их. Начнем с того, что зарплаты мужа стало не хватать на возросшие потребности семьи, жене пришлось идти ра-ботать. Потом (или одновременно) вполне привычным стало женское высшее образование. Никого уже не удивляет тот факт, что женщины все чаще имеют более престижную и высокооплачиваемую работу, чем мужчин Неизбежным в такой ситуации стало снижение интереса к рождению и воспитанию детей, перепоручение их на разных этапах воспитания яслям, детсадам, школам, бабушкам, нянюшкам, прочим третьим лишним. Все описываемые трансформации и есть переход от патриархального брака к равному. Неналаженность и запущенность быта компенсируется более высокими доходами семьи, где оба супруга находятся при деле. Нет своих могучих запасов, зато есть возможность купить готовое, сходить в ресторан, нанять кого-то, в конце концов. Высвобождается огромное количество времени, физических и психологических сил для деловой и творческой активности мужа и жены. Ну а что же дети? Казалось бы, на детях все эти трансформации никак не должны отражаться. Однако это глубоко не так. В равном браке разрушается тот самый детский мир, без которого невозможно вырастить психологически уравновешенного ребенка. От постоянных споров, изменений, нововведений мир теряет четкие очертания. Не установившаяся еще психика ребенка ищет опоры и не может ее найти, все зыбко, все плывет, ребенку трудно фиксировать свое движение, свои изменения, не имея точки отсчета. Раньше времени инициируется интеллектуальная сфера ребенка, что может радовать родителей, но на деле это вредно, как и все, что происходит раньше времени. Ребенок должен научиться ходить, бегать, говорить, а лишь потом думать, анализировать, сомневаться... И наконец, самое главное — в равном браке рано или поздно возникает дилемма: или брак, или дети. Как бы сознательно родители ни хотели уделить внимание детям, они все равно начинают чувствовать, что дети мешают им, отвлекают от дел, не дают общаться мужу женой, а жене с мужем. В патриархальном браке дет усиливают взаимную любовь родителей, улучшают отношения между ними и от этого становятся еще лучше. В равном браке дети очень рано начинают понимать, что мешают родителям, и, таким образом, происходит обратный резонанс: поиски душевного контакта происходят на стороне — у бабушки, в детсаду, у воспитателя, учителя и т. д., вплоть до дурной компании. Другой очень важный аспект состоит в равенстве супругов. Равная зарплата, равная степень участия в хозяй-стве, равный авторитет в решении семейных проблем — все это радует защитников прав человека, но безумно огорчает защитников прав детей. Дело в том, что равный брак делает женщину много мужественнее, а мужчину мягче, слабее, безответственнее. В результате мать не может дать детям нужного количества ласки, нежности, тепла, а отец не гарантирует семье необходимой защиты, не является энергетическим щитом, отчего теряется одно из главных условий существования нормальной семьи — ощущение некой своей территории. Грубо говоря, в равном браке слишком сильны сквозняки, слишком тонки стены, слишком мало тепла. Воспитание в семье, где различить отца и мать можно лишь по одежде, в итоге принесет вполне ожидаемые результаты — слишком сильные девочки и слишком слабые мальчики. Так начинается цепная реакция постепенного размыва половых различий, постепенного разрушения семьи как места рождения и воспитания детей. Запад, а теперь и Россия вполне ощутили на себе последствия торжества стереотипов равного брака: рож-даемость падает, количество разводов (хоть и не всегда оформленных юридически) растет, дети все чаще переходят на попечение государственных и общественных организаций. Держатся лишь те страны, в которых по-прежнему сильны стереотипы брака патриархального. Разумеется, вернуться в прошлое невозможно, историю вспять не повернуть, то, что сейчас происходит с женщинами, иначе как бунтом не назовешь, и ни в каком, даже самом распрекрасном патриархальном браке, женщина уже не ведет себя так, как полагалось от веку (вина мужчин в основном в неспособности прокормить семь» при ее возросших запросах). А потому единственный, как ни парадоксально, выход состоит в том, чтобы забыть о патриархальном браке и жить в браке равном, но! по его уже ущербным законам. А именно: рожать не более одного ребенка, создавать все более совершенные детские учреждения, а главное — планировать каждый день в воспитании собственного чада (хотя бы до 7 лет) заранее и очень тщательно. Романтическая, возвышенная любовь не является препятствием в воспитании детей. Однако идеалы равного брака ведут супругов не к романтической любви, к любви интеллектуальной, соревновательной, в которой максимальное значение приобретает секс, сексуальное творчество. Такая любовь уводит от проблем детей, вергает самоценность воспитания подрастающего поко-ления. В равном браке главная ценность — это отношения между мужем и женой. Отсюда вывод — если вдруг ушла любовь или просто супруги надоели друг другу, то нужно немедленно расходиться, что было невозможно в рамках стереотипов патриархального брака (это подтверждали и законы того времени). Так что наступление эпохи равных браков автоматически подразумевает резкое увеличение разводов и, соответственно, снижение интереса к детям. Россия очень долго придерживалась патриархальног брака и одна из первых придет к духовному браку. Но сегодня, увы, мы, как и весь. Запад, находимся на территории стереотипов равного брака, что совсем не означает, что нужно непременно копировать все «достижения» Запада на стезе разрушения института семьи. РАВЕНСТВО ВОЛИ В этом браке муж из тройки знаков Лошадь—Соба-ка—Тигр, а жена из тройки Петух—Бык—Змея. У перечисленных знаков мощная разумная воля и романтическая неуправляемая любовь. Таким образом, из всех возможных равных браков именно в этом неизбежно будет иметь место очень мощное противостояние, что изначально усиливает брак. При этом для длительной жизни равного брака необходимо не только бурное выяснение отношений, но и хотя бы приблизительное равенство. Однако воля на то и воля, что она жаждет власти, лидерства, а потому равенство устанавливается в таких браках редко. Еще труднее уравнять любовь, ибо она неуправляема и может угаснуть внезапно, в любой момент и без предупреждения. Если же один разлюбил, а другой по-прежнему любит, то брак фактически обречен на распад, ибо такое нарушение равновесия для него немыслимо. Единственный выход — крепить брак совместными деловыми или творческими проектами. РАВЕНСТВО ЛОГИКИ В этом браке муж рожден под одним из трех логичес-ких мужских знаков: Петух, Бык или Змея, а жена под одним из знаков женской логики — Лошадь, Собака, Тигр. В данном случае супругов объединяет сфера чис-того разума, идей, рассуждений, абстракций. В этой об-ласти добиться равенства и единства легче, если не лениться и общаться побольше. Необходимо также по-мнить, что логические знаки — это еще и боевые знаки, предпочитающие сражаться с открытым забралом, а не исподтишка. А потому особенно удачны те браки, где супругам удалось стать соратниками по борьбе. Разумеется, все плюсы конкретно этого типа брака реализуются лишь в том случае, если соблюдены главные условия равного брака — равенство, напряженное общение, сексуальное взаимопонимание и т. д. Брак Петух—Лошадь Здесь равенство усиливается благодаря общей для супругов открытости. Поэтому надо идти к народу, открывать двери друзьям, больше заниматься общественными делами. В остальном общего не так уж много. Некоторое преимущество в браке получает Лошадь. Брак Петух—Собака Не является равным браком, ибо живет по законах векторного кольца. Брак Петух—Тигр Кроме равенства в типах мышления, есть еще равенств в темпераменте, ибо оба знака — космические оптимист Брак этот достаточно распространен, хотя Петух, конечно, слишком простоват для Тигра, а Тигр несколько зауме для Петуха. Брак Бык—Лошадь Равенство этих достаточно разных знаков наблюдается лишь в структуре темпераментов: оба знака — природные оптимисты. Такое совпадение дает им возможность искать общность во всем, что связано с природой, животными, путешествиями. А вот искать общность в бытовой сфере очень трудно: один знак (Лошадь) слишком тонок, другой (Бык) слишком груб. Брак Бык—Собака Не везет Собаке на равные браки, и этот брак не яв ляется равным, вновь торжествуют законы векторног кольца. Брак Бык—Тигр Быку тоже не везет с равенством, как и Собаке. Увь этот семейный (патриархальный) знак не создан для рг венства. Данный брак также векторный. Брак Змея—Лошадь Другое дело Змея. Она любит и умеет жить в равестве с другими. Особенно хорош именно этот брак, и тут уравниваются два очень нежных, чувствительш знака. Змея счастлива оттого, что Лошадь одаривает своей энергией, которой Змее так не хватает. Лоша,в кстати, от этого не внакладе, ибо с удовольствием сбросит избыток сил. Брак Змея—Собака Собака, как уже говорилось, не любительница равн браков, Змея для Собаки слишком беспринципна, ели ком чувственна, слишком эгоистична. Брак Змея—Тигр Тут равенство находит дополнительный козыр обоюдной закрытости знаков. Равенство проявляется всем: тут и эстетство, и надморальность, и ощуще превосходства над людьми. Противопоказаний практически нет. РАВЕНСТВО РЕАЛИЗМА В таком браке оказываются реалисты-мужчины: Кот, Коза, Кабан и реалисты-женщины: Крыса, Обезьяна, Дракон. Если представлять равный брак как брак двух бизнесменов, то лучше всего такой союз осуществят те знаки, которые изначально умеют считать деньги. Однако договориться они могут не только по деловым вопросам, можно сойтись и на общем восприятии искусства, моды, всего, что связано с чувством вкуса, чувством! меры. До смыслов, чеканных формулировок лучше недоискиваться, больше полагаясь на свою интуицию.Интересно отметить, что именно этот вариант равного! брака подарил нам в последнее время несколько униикальных политических карьер. МИСТИЧЕСКОЕ РАВЕНСТВО Мужчины, родившиеся в годы Крысы, Обезьяны Дракона, являются источниками истинной любви, а по мышлению мистиками (или эмпириками), что означает недоверие к схематическим построениям и чужому опыту. Им необходимо все пощупать своими руками. Причем каждый раз с самого начала, ибо своему личному опыту они также не доверяют. Таким же типом мышления обладают женщины, родившиеся в годы Кота, Козы и Кабана. Установить равенство в такой замысловатой сферел как эмпирическое или мистическое мышление, необычайно сложно, ибо, как правило, такое мышление порождает некие «идефиксы», совпадение каковых у двух разных людей маловероятно. Однако если найти сферу, в которой именно эмпирическое мышление наиболее эффективно, то брак может стать очень удачным. Та например, очень перспективен брак двух ученых ил» двух художников. В любом случае главное — это общее дело, а все остальное потом. Равенство в любви не дает этому браку преимуществ. Брак Кот—Крыса Оба знака открыты, что добавляет шансов для поис-ка территории равенства. Поэтому важно строить совместную карьеру на глазах у всех. Брак Кот—Дракон Как и в случае с двумя предыдущими ортодоксальны-ми знаками (Собака и Бык), Дракон тоже не любит равных браков. И тут векторное кольцо. Брак Кот—Обезьяна Кроме одинакового стиля мышления, есть еще равенство темпераментов. Общий скептический настрой можно обратить во благо, ибо скепсис помогает активизировать интеллектуальный поиск. Брак Коза—Крыса Коза — единственный ортодоксальный знак, не чурающийся равных браков. В данном союзе дополнительное равенство в темпераментах, хотя вряд ли это укрепит союз, ибо каждый будет стремиться подкрепиться за счет другого. Брак Коза—Дракон Два ортодокса, предпочитающие стабильность. Но не будем забывать, что любая стабильность вредна для равного брака, созданного для движения, бесконечных изменений. Брак Коза—Обезьяна Этот брак весьма распространен, особенно в вариа те равенства реалистов. Брак тяготеет к закрытости, д шевной тонкости и тихой грусти. Энергетические запас, скудны, однако оба способны на временный взрыв активности. Брак Кабан—Крыса Равенство в бытовых вопросах. Хороша компенсация в энергетической сфере, ибо Кабану сил не жалко, он судовольствием поделится энергией, если у Крысы вдруг возникнет дефицит. Брак Кабан—Дракон Как уже говорилось, Дракону на равенство не везет, данном случае браком правит закон векторного кольца. Брак Кабан—Обезьяна Оба знака закрытые, и оба скрывают свою закрытость, изображая себя людьми вполне компанейскими. Однако шила в мешке не утаишь. Семью следует строить на про-тивопоставлении своего брака всему остальному миру.
La Diosa Del Amor: Романтиеский брак. Браки заключаются на небесах Подавляющее большинство людей, вступающих в брак, очевидно, надеются на то, что в браке им удастся реализовать все аспекты супружества, наладить хорошее хозяйство, сохранить нежность изначальных чувств, одновре-менно разогревая сексуальные чувства, и при этом еще начать процесс духовного единения. Обычно процесс достижения полной гармонии как бы растягивается во времени. Изначально первой стоит задача сохранения влюбленности. Такой стереотип, такая установка вполне соответствует законам романтического брака. Как правило, эта задача не переходит через границу возраста Кабана (31 год). На второе место можно поставить задачу создания крепкого хозяйства, рождения и воспитания детей. Эта цель полностью соответствует стереотипам патриархального брака. На ее осуществление уходит возраст Собаки (3-1-40). Далее — знаменитый кризис 40 лет, когда мужчина идет вниз, дает слабину, а женщина, напротив, усиливает свое значение. Такое несоответствие способствует ус-тановлению соревновательных отношений, усилению сексуального напряжения. Наступает время стереотипов равного брака. В принципе, такая ситуация иногда рас-тягивается на весь возраст Змеи (40—55). Наконец, после 55 лет, когда напряжение спадает, можно заняться реальным сотворчеством, реальным со-переживанием полов — в данном случае речь пойдет о правилах духовного союза. Итак, возрастное расположение стереотипов брака при-мерно совпадает с таким же расположением браков на оси эволюции человечества, но с однимединственным отличием. В эволюционных трансформациях не нашлось вре-мени для романтического брака. Что ж, с этим положени-ем достаточно легко смириться, поскольку представить себе целую эпоху, существующую по законам вечной влюбленности, невозможно, ибо единственным законом такой эпохи был бы закон сохранения любви — в ущерб Детям, хозяйству и всему на свете. Однако совсем вывести романтический брак за пределы эволюции было бы невозможно. А потому роман тический брак приобрел странную, но очень характер ную для него позицию. Он как бы вне времени и вь пространства. Во все эпохи была любовь, есть сейчас будет всегда. Всегда романтический союз вступал, вст пает и будет вступать в конфликт с обществом, в коне ликт с доминирующим стереотипом. Лучшие и поэтичнейшие произведения всех времен и народов написаны на сюжет гибели влюбленных, вся! вина которых состояла в том, что они полюбили друг- друга вопреки патриархальным порядкам. В современ-,; ном мире романтические влюбленные не меньшие изгои,) поскольку новые стереотипы требуют прагматизма, сек-са, качания прав, чего угодно, но только не трепетной, целомудренной любви. Нет никаких сомнений в том, что и во времена сотворения духовного брака (в будущем) романтические пары также окажутся вне общества, ибо восхваляемая всеми духовность с ее копанием в душах друг друга никогда не простит романтическим влюбленным их божественной простоты. Раскритиковать романтический брак необычайно легко — брак глупцов, брак наивных, брак бесплодных мечтаний. Однако без доброй сказки наша жизнь была бь невозможна, и сказку эту в нашу жизнь вносит имен романтический брак. Не случайно его популярность велика в тех возрастных категориях, в которых душа , не очерствела, а сказки, рассказанные нежной мамо(добрым папой), еще не забыты. Любой опрос сред юных дев покажет, что мечта всегда одна — не тефле новые сковородки, не утюги с отпаривателями и даже не «мерседесы», а именно вечная и красивая любовь. Говоря о романтическом браке, мы должны помнить что в нем отсутствует связь не только с какой бы то нь было эпохой, а стало быть, с определенными порядками, но и вообще связь с чем бы то ни было. У него нет социальной привязки, романтика часто поражает благородных людей, но столь же часто захаживает и к самым простецким гражданам. Точно так же с возрастной привязкой: любовь поражает молодых, но не жалеет ни зрелых, ни даже старых людей. В равном браке все должно быть равным, в патри-архальном браке также очень жестокие условия по соот-ветствию супругов друг другу. И лишь романтический брак воистину демократичен, ибо для него не существует мезальянсов. Любая разница в возрасте, социальном и материальном положении, цвете кожи и т. д. — все допустимо, лишь бы была любовь, причем желательно с.первого взгляда и навсегда. К любви можно относиться по-разному. Одни говорят, что любовь — это единственное, ради чего стоит жить, другие считают, что любовь зла и жестока. Одни проповедуют всеочищающую силу любви и советуют всем раствориться в любовном единении, другие, напротив, жалуются на эгоистичность любви, ее жажду самолюбования. Любви хотят, любви боятся, от любви бегут, опасаясь потерять покой. Психологи и социологи не устают повторять, что браки по любви непрочны и недолговечны. Впрочем, находятся специалисты, которые вещают противоположное, мол, брак, заключенный без любви, изначально безнравствен. Такая разноголосица доказывает непостижимость романтического брака, его отстраненность от категорий реальной жизни, для него нужен особый тип людей. Человек чуть ли не с рождения несет на себе некую печать странности, как Ассоль в «Алых парусах» А. Грина, живущая в ожидании прекрасного принца (или принцессы). Наконец эти странные люди находят друг друга. Как же важно, чтобы их знаки соответствовали именно романтическому союзу! В дальнейшем, если такой союз состоялся и он удачен,! должна произойти дополнительная трансформация влюбленных супругов. Муж просто обязан освоить своеобразный кодекс рыцарской чести: не мельчить, не суетиться, не подличать — одним словом, стать настоящим рыцарем без страха и упрека. Женщина должна покорять своего избранника все более расцветающей женственностью, причем возраст тут не имеет значения. Надо щебетать, мурлыкать, а лучше молчать как рыба, все остальное скажет фигура, походка, глаза. На словах рецепт прост, но как на деле совместить жеманность и недоступность? Как оставаться недотрогой и быть при этом его единственной... Романтический брак — это литература. Хорошим брак — высокая литература: роман, поэма, сказка. Плохой брак — басня, комедия, а то и драма. Главное же в том, что читателями, то есть наблюдателями романтиЛ ческого брака, является весь социум. Ни один другой брак не привлекает столько внимания, сколько романтический. И это понятно, ведь все остальные браки о детях, о делах, о противостоянии, и лишь этот о любви. Однако и романтические влюбленные нуждаются в зрителях, им невозможно любить друг друга так, чтобы об этом никто не знал, ведь артисты не могут играть на сцене при пустом зрительном зале. Зрители усиливают романтические чувства, поэтому настоящие влюбленные, как бы долго они ни таились, рано или поздно все-таки выйдут под свет прожекторов. Самое страшное для романтического брака — если уходит любовь, тогда браку не на чем держаться, он повисает в воздухе. Но есть и другие враги романтики — это обычная проза жизни, приземленность, цинизм, грубость, тяжкий труд, трудный быт, ну и т. д. Если с ними справиться, то постепенное угасание любви не таит в себе страшных потрясений, достаточно, если место любви займет теплая, трогательная забота. Среди приверженцев романтического брака популярны киношно-литературные фокусы — свидания, цветы, серенады под балконом, веревочные лестницы, прогул-ки по парку, песни у костра — у каждого программа своя. Даже разлуки и те помогают романтическому со-юзу, в них иллюзии только крепнут, да и быт не мешает. Поэтому так хорошо, когда романтический муж — моряк, летчик, космонавт, тот самый «простой романтик», о котором поется в песне. И все же существует вид творчества, который без ро-мантических связей был бы попросту невозможен. Это поэзия. Подавляющее большинство поэтов изнемогают без романтических встреч, они для них что вода для пут-ника в пустыне. Остается признать, что поэзия очень сходна по своему языку с романтическими отношениями то же пренебрежение к низким истинам и та.же тяга к возвышающему обману. Итак, романтический брак — это союз двух бесплотных образов, живущих по законам подлунного мира, мира теней. Но вот ведь парадокс — брачуются призраки, а дети от него получаются самые что ни на есть ма-териальные, реальные, зримые. Обычно дети романтических браков наследуют от своих родителей именно романтизм. Чуть ли не с пеленок они начинают парить в облаках. При этом они посещают обычный детский сад, обычную школу. Проблем здесь не миновать. Поэтому важно, с одной стороны, помогать им время от времени спускаться на грешную землю, а с другой — не паниковать и не бороться с отдельными странностями. Теория вполне допускает некоторую необычность детей романтических браков. Что касается модели воспитания романтических детей, то она все та же, что и для всех остальных детей, взятая из канонов патриархального брака. Сопоставимы ли, совместимы ли романтический брак и патриархальная схема воспитания? В общемто да. Подвижки нуж-ны совсем небольшие. Так, вместо отца-добытчика зримо вырастает образ отца-героя, а мать хранительница очага чуть сдвигается в сторону образа матери — прекрасной феи. Во всем остальном различия не существенны — порядок, стабильность, женский и мужской мир, простота, ясность, а главное — покой. Другое дело, что результат будет все же не так наде- • жен, как в патриархальном союзе. Все-таки между креп-ким крестьянским патриархальным браком и таким , эфемерным романтическим велика разница именно по устойчивости психических процессов. Вычислить романтический брак очень легко арифме-тически. Разница между годами рождения супругов 2, 6, 10, 14 и т. д. и т. п., то есть кратна двум, но не кратна четырем. Таким образом, в романтическом браке как бы сталкиваются оппозиционные стихии, но только на! уровне образа жизни. Представить это можно так, что I в одном союзе встречаются зима и лето, ночь и день. Или, если хотите, другой вариант — весна и осень, утро и вечер. Так отчего же возникает романтизация? Она как раз и происходит из отдаленности, малопредставимости. Ну кто из нас не мечтает в январскую стужу о 1 жарком лете или душным летом о снежных зимних забавах и свежем морозном воздухе. Аналогичная ситуация с весной, когда мы проводим посевную с мечтой о фантастическом осеннем урожае, а осенью, подготавливая сад к зимовке, мы уже начинаем думать о грядущем пробуждении природы. А вот осенью мечтать о зиме трудно, что о ней мечтать, сама придет, еще труднее мечтать зимой об осени. Все романтические браки можно разделить на четыре группы. СИЛА ПРОТИВ НЕЖНОСТИ Классической можно считать группу, в которой мужчины представлены знаками воли: Тигр, Лошадь, Собака, а женщины знаками любви: Обезьяна, Крыса, Дракон. Мужчины действительно очень мужественны, они отличаются сильной волей, умением отвечать за свои слова и дела, властностью, могуществом. А женщины действительно женственны, красивы, нежны, бесконечно привлекательны, капризны, взбалмошны, кокетливы. Качества эти необходимо развивать, ненароком перепроверяя, за что все-таки любит любимый. Любовь, как известно, подобна огню, а в огонь время от времени надо подбрасывать топливо, будь то подарок, ласковое слово, а то и подвиг. ЛЮБОВЬ ПРОТИВ ЭНЕРГИИ Обратный вариант. Профессора мужской любви Обезьяна, Крыса и Дракон и женщины-символы, вызывающие трепетное восхищение, — Тигр, Собака, Лошадь. Тут романтизация другого рода. Женщины, созданные для се-мьи, для мужа, для детей, не искушенные в тонкостях любовной игры, встречают мужчин, способных разжечь страстные чувства, раскрыть заповедные тайники души. Мужчинам-мистикам кажется невероятной встреча с этими по-королевски благородными особами. Мужчина в та-ком браке — источник любовного безумия, сумасброд, вечно юный Ромео, боготворящий свою Джульетту. Она же воплощение достоинства, преданности, чистоты. КРАСОТА ПРОТИВ УВЕРЕННОСТИ Третья группа браков. Мужчин представляет тройка спокойствия и красоты: Кот, Коза, Кабан, а женщины из тройки Бык, Петух, Змея. Казалось бы, в этом браке трудно соблюдать романтический баланс, ибо мужчины, более женственны, а женщины более мужественны. Однако не все так просто, романтический брак не вскрывает подноготной человека, его дело создать картинку, а картинка может быть такой, что мужчина силен, широк в плечах и крут, а женщина миниатюрна и гонка. Ну кто там будет выяснять, у кого из них больше мужества. МУЖЕСТВО ПРОТИВ МАГИИ Четвертая группа. Мужчин представляет тройка бое-вых знаков: Бык, Петух, Змея, а женщин — магические знаки: Кот, Коза, Кабан. Тут может быть действительно чуть сложнее, ведь нет истинного источника любви, и союз несколько холодноват, впрочем, в романтическом браке не стоит горячиться. Боевые мужчины пленяются мягкостью, спокойствием, грацией этих загадочных женщин. Ну а тем, разумеется, вполне по нраву рыцарский характер боевитых знаков. И не важно, что миновали, времена сражений и дуэлей, в конце концов, бывают словесные сражения и спортивные дуэли. Брак Тигр—Крыса Романтика дополняется обоюдным фатализмом, что, доказывает неслучайность встречи. Открытость Крысы, ее любовь к драматическим эффектам усилит театральность брака. Брак Тигр—Обезьяна Оба знака закрыты, отсюда некоторая камерность союза, романтизм на восточный манер. Красота брака доходит до абсолюта, весь вопрос в том, кто это увидит. Брак Тигр—Дракон Здесь романтизм получает мощное подкрепление от взлетности, свойства очень близкого к романтизму. По-этому перспективы весьма интересны. Главное не стремиться эту сказку сделать былью, не спускаться на грешную землю. Брак Собака—Крыса Вновь взаимная фатальность, а стало быть, неслучайность встречи, неслучайность любви. Энергетика союза на грани, вероятность срыва слишком велика. Брак Собака—Обезьяна Знаки приземленные, конкретные, деловые. Может быть, это не лучшая основа для романтизма, однако в романтическом браке бывают любые чудеса, в том чис-ле и рай в шалаше, так почему бы не быть и приземленному романтизму? Брак Собака—Дракон Неожиданная встреча двух ортодоксальных знаков. При этом романтизация достигает абсолюта, ибо романти-зируется все, взлетности противостоит приземленность, космическому оптимизму — меланхолия, самостоятельности фатализм. Все это очень сильно повышает требования к соблюдению правил романтической игры. Брак Лошадь—Крыса Увы, это не романтический брак, а векторный. А как бы все могло быть хорошо... Брак Лошадь—Обезьяна Две самостоятельные личности, привыкшие заботиться о себе, не взывая к помощи других. Дополнительных стимулов к романтизму у них нет, но и противопоказаний тоже. Нужна лишь жажда любви, ну а нежности у обоих знаков хоть отбавляй. Брак Лошадь—Дракон Почти точная копия предыдущего знака. Дракон чуть менее нежен, но зато более мечтателен. Чаще бывает вариант, когда Дракон — муж. Брак Змея—Кот Два счастливчика, вполне могут укрепить свои отношения с фортуной. Брак будет счастливым, если Кот добавит в него мечтательности, а Змея — нежности. Брак Змея—Кабан Два закрытых знака абсолютной романтизации. Разнеженность Змеи против мужества Кабана, пионерство Кабана против реализаторства Змеи, оптимизм Кабана против драматического видения мира Змеи. Диапазон возможного счастья сужается, но зато растет его интенсивность. Брак Змея—Коза Увы, вновь исключение. Вместо романтики векторна неразбериха. А ведь все было бы возможно, ведь оба так нежны. Брак Бык—Кот Вновь два счастливчика. Однако брак не так уж популярен. Предпочтителен вариант с женщиной-Быком. Брак Бык—Кабан Два знака возмужания, а стало быть, больше всего под-ходит романтизм туристско-военизированного типа. Иногда помогает обоюдная любовь к животным, природе. Брак Бык—Коза Еще один брак абсолютной романтизации. Противо-положность по чувствительности, по энергетике, по судьбе. Так что очень важно не промахнуться, и тогда счастье будет беспредельным. Но и риск неудачи здесь слишком высок. Брак Петух—Кот Еще один не состоявшийся брак абсолютной романтизации. Векторная буря правит здесь свой бал, а счастье было так близко, так возможно. Брак Петух—Кабан Два пионерских знака, любят все новое, все необычное. Свежесть романтических отношений их устроит. Однако застоя в отношениях допускать нельзя. Брак Петух—Коза Еще два пионера. Однако энергетический фон тут много слабее. Предпочтительнее, разумеется, тот случай, когда Петух — жена.
La Diosa Del Amor: Духовный брак. Футурология брака Чтобы понять смысл духовного брака, необходимо оценить общий эволюционный процесс института брака, по-нять, откуда и куда двигается это, казалось бы, совсем простое дело по воссоединению мужчины и женщины в единое целое. Любой народ ведет свою историю с патриархальных времен. Разумеется, что у всех все было по-разному. Однако, не рискуя ошибиться, можно сказать, что у всех народов основные принципы организации семьи сходны между собой. Главное заключалось в разделении труда на мужской и женский. Это очень выгодно в трудные времена: один полностью отвечает за кухню, воспитание детей, одежду, другой отвечает за добычу денег или еды, защищает семью (общину, государство) от вра-гов, делает тяжелую, но необходимую работу... Стоит ли объяснять, что оборотной стороной патриархального брака, патриархального бытия было закрепощение женщины, выключение ее из большинства соци-альных процессов. В дальнейшем, с увеличением общей продолжительности жизни, с ростом образованности и культурного уровня населения в целом, положение женщин медлен-но, но верно стало изменяться. Исчезла политическая и экономическая обоснованность как разделения труда, так и многодетности — двух краеугольных камней патриархального брака. Революционным является момент, когда женщины в массовом порядке пошли на службу. Возникшая ны-не иллюзия, что женщин вновь удастся загнать в домашнюю резервацию, глубоко ошибочна и наивна. К патриархальному браку возвратиться невозможно. Стереотип патриархального брака, безусловно, разваливается и может быть сохранен лишь как музейный экспонат. Разрушение устоев патриархального брака должно сопровождаться рождением стереотипа равного брака, однако сам по себе равный брак объективно слабее патриархального, да и установить его в один день по всей стране невозможно. В результате мы имеем то, что имеем, а именно жесточайший кризис брака. Искать при этом способ возвращения в прошлое бессмысленно, точка возврата пройдена, надо идти дальше. Однако выбор все же есть: либо застрять, на западный манер, в дебрях равного брака, либо, зажмурившись, прорываться вперед, в будущее, к стереотипам брака духовного, брака очень сложного, неоднозначного, но намного более прочного, чем брак равный. Можно сколько угодно говорить о вхождении России в западный мир и правовое общество, однако примирить русскую естественность, душевную широту и веру в судьбу с жесткими и прагматическими правилами равного брака очень трудно. ВОЗРАСТНАЯ ДУХОВНОСТЬ Обращаясь к возрастной шкале обычной человеческой жизни, мы должны отметить, что, в каком бы браке ни пребывал человек, он, так или иначе, проходит все стадии брачных стереотипов. До 30 лет исчезают романтические иллюзии, в 40 лет не остается надежд, что жена будет вечно заниматься детьми, штопкой, стиркой, глажкой и т. д. После 40 лет наступает эра выяснения отношений, когда мужчина слабеет и сдает позиции одну за другой, а женщина, напротив, как бы расправляет крылья. Однако в 55 лет, с наступлением возраста Дракона, происходит обратная трансформация, воля мужчины укрепляется, воля женщины ослабевает, о равенстве, конкуренции, борьбе речь больше не идет. Возврата к патриархальному порядку, разумеется, уже не происходит. Но на патриархальный период, как правило, попадают выросшие дети, и уже на фоне их патриархального брака, воспиты-вая подрастающих внуков, супруги могут установить от-ношения, к которым тяготеют люди, потерявшие веру во всеобщее братство, уставшие от борьбы, слабые внешне, но исключительно богатые внутренне. Вот тут-то как раз и можно говорить о духовном единстве. Возникает удивительная ситуация, когда сильны» умом, но слабый душевно мужской пол резко слабеет интеллектуально, но укрепляется духовно. Женщина же напротив, резко прибавляет умственно, значительнс придерживая широкий кредит своей души. Необычайно различные изначально мужчина и женщина именно в этот период максимально готовы к объединению в одно существо. И как знать, может, именно в этом состоит великий смысл эволюции. Возрастное взаимопроникновение, безусловно, осно-вано на доскональном изучении особенностей друг дру-га. База для этого — проведенные совместно минуты, часы, дни, годы. Чем больше воспоминаний, тем лучше. Однако еще важнее, чтобы не пропал обоюдный интерес друг к другу, а интерес, как известно, основан на некоторой загадке, некоторой взаимной непостижимости. Так что, надеясь на долгую совместную жизнь, не торопитесь раскрывать все секреты. Духовный брак. Футурология брака Чтобы понять смысл духовного брака, необходимо оценить общий эволюционный процесс института брака, по-нять, откуда и куда двигается это, казалось бы, совсем простое дело по воссоединению мужчины и женщины в единое целое. Любой народ ведет свою историю с патриархальных времен. Разумеется, что у всех все было по-разному. Однако, не рискуя ошибиться, можно сказать, что у всех народов основные принципы организации семьи сходны между собой. Главное заключалось в разделении труда на мужской и женский. Это очень выгодно в трудные времена: один полностью отвечает за кухню, воспитание детей, одежду, другой отвечает за добычу денег или еды, защищает семью (общину, государство) от вра-гов, делает тяжелую, но необходимую работу... Стоит ли объяснять, что оборотной стороной патриархального брака, патриархального бытия было закрепощение женщины, выключение ее из большинства соци-альных процессов. В дальнейшем, с увеличением общей продолжительности жизни, с ростом образованности и культурного уровня населения в целом, положение женщин медлен-но, но верно стало изменяться. Исчезла политическая и экономическая обоснованность как разделения труда, так и многодетности — двух краеугольных камней патриархального брака. Революционным является момент, когда женщины в массовом порядке пошли на службу. Возникшая ны-не иллюзия, что женщин вновь удастся загнать в домашнюю резервацию, глубоко ошибочна и наивна. К патриархальному браку возвратиться невозможно. Стереотип патриархального брака, безусловно, разваливается и может быть сохранен лишь как музейный экспонат. Разрушение устоев патриархального брака должно сопровождаться рождением стереотипа равного брака, однако сам по себе равный брак объективно слабее патриархального, да и установить его в один день по всей стране невозможно. В результате мы имеем то, что имеем, а именно жесточайший кризис брака. Искать при этом способ возвращения в прошлое бессмысленно, точка возврата пройдена, надо идти дальше. Однако выбор все же есть: либо застрять, на западный манер, в дебрях равного брака, либо, зажмурившись, прорываться вперед, в будущее, к стереотипам брака духовного, брака очень сложного, неоднозначного, но намного более прочного, чем брак равный. Можно сколько угодно говорить о вхождении России в западный мир и правовое общество, однако примирить русскую естественность, душевную широту и веру в судьбу с жесткими и прагматическими правилами равного брака очень трудно. ВОЗРАСТНАЯ ДУХОВНОСТЬ Обращаясь к возрастной шкале обычной человеческой жизни, мы должны отметить, что, в каком бы браке ни пребывал человек, он, так или иначе, проходит все стадии брачных стереотипов. До 30 лет исчезают романтические иллюзии, в 40 лет не остается надежд, что жена будет вечно заниматься детьми, штопкой, стиркой, глажкой и т. д. После 40 лет наступает эра выяснения отношений, когда мужчина слабеет и сдает позиции одну за другой, а женщина, напротив, как бы расправляет крылья. Однако в 55 лет, с наступлением возраста Дракона, происходит обратная трансформация, воля мужчины укрепляется, воля женщины ослабевает, о равенстве, конкуренции, борьбе речь больше не идет. Возврата к патриархальному порядку, разумеется, уже не происходит. Но на патриархальный период, как правило, попадают выросшие дети, и уже на фоне их патриархального брака, воспиты-вая подрастающих внуков, супруги могут установить от-ношения, к которым тяготеют люди, потерявшие веру во всеобщее братство, уставшие от борьбы, слабые внешне, но исключительно богатые внутренне. Вот тут-то как раз и можно говорить о духовном единстве. Возникает удивительная ситуация, когда сильны» умом, но слабый душевно мужской пол резко слабеет интеллектуально, но укрепляется духовно. Женщина же напротив, резко прибавляет умственно, значительнс придерживая широкий кредит своей души. Необычайно различные изначально мужчина и женщина именно в этот период максимально готовы к объединению в одно существо. И как знать, может, именно в этом состоит великий смысл эволюции. Возрастное взаимопроникновение, безусловно, осно-вано на доскональном изучении особенностей друг дру-га. База для этого — проведенные совместно минуты, часы, дни, годы. Чем больше воспоминаний, тем лучше. Однако еще важнее, чтобы не пропал обоюдный интерес друг к другу, а интерес, как известно, основан на некоторой загадке, некоторой взаимной непостижимости. Так что, надеясь на долгую совместную жизнь, не торопитесь раскрывать все секреты. ГОРОСКОП ДУХОВНОСТИ Из сказанного выше со всей очевидностью следует, что духовный брак должен быть самым сложным, самым трудноустановимым. Неудивительно, что знаки супругов максимально далеки. У них ни в чем нет равенства — ни в знаке образа жизни, ни в знаке мышления. То есть из четырех возможных вариантов брака духовным оказался именно тот, в котором дорога друг к другу максимально далека, максимально запутанна и неочевидна. Если супруги попадают в духовный брак молодыми, то им предстоит пройти через множество больших и малых кризисов и размолвок, а может быть, даже и через развод. Однако если удастся в кризисах, преодолевая собственное «я», выходить каждый раз на новый уровень общения, как бы двигаясь по спирали и поднимаясь все выше, то посте-пенно духовный брак будет укрепляться, углубляться и в конечном счете станет лучшим из всех возможных браков. В таком браке уже не будет ни отдельных личностей, ни отдельных гороскопов, даже души сольются воедино. Вот сколь высоки ставки в духовном браке. Разумеется, что все эти трансформации возможны не у всех людей, а лишь у некоторых, избранных, духовно богатых, как говорят, одухотворенных. Речь не идет лишь об элите, о богеме, одухотворенным вполне может быть и крестьянин и рабочий. И все же, дабы понять величие брака, мы обратимся к великим примерам, к тем бракам, что указывают нам путь в будущее. Итак, Ростропович—Вишневская (Кот—Тигр), Алек-сандров—Орлова (Кот—Тигр), Меньшов—Алентова (Кот—Лошадь), Щедрин—Плисецкая (Обезьяна—Бык), Феллини—Мазина (Обезьяна—Петух), Пырьев—Ладыни-на (Бык—Обезьяна), Арагон—Триоле (Петух—Обезьяна), Рерих—Рерих (Собака—Кот), Герасимов—Макарова (Лошадь—Коза), Панфилов—Чурикова (Собака—Коза). ЧТО ОЖИДАЕТ НАС В БУДУЩЕМ Итак, проскакивая слишком западные правила рав-ного брака, Россия устремляется в просторы той самой духовности, о которой так много говорят все, кому не лень. Бороться с этим бессмысленно, а вот подготовиться нужно. Одним из условий должно быть образование, причем желательно высшее. Чтобы родился общенациональный стереотип, нужно, чтобы число дипломированных специалистов превышало число людей необразованных. Необходимо, чтобы жажда творчества постепенно вытеснила понятие служебного долга, служебной карьеры и т. д. Все, что связано со службой, скорее соответствует равному браку. Необходимо, чтобы люди верили в долгую жизнь и бодрую старость и не слишком форсировали события в молодости (в том числе женитьбу, карьеру, рождение детей). Рождение и воспитание детей из сферы случайности и самотека должно перейти в сферу строгого расчета и научной последовательности. Таким образом, просто материнство, как явление почти природное, постепенно переродится в творческое, научное материнство, что, с одной стороны, укрепит духовный (творческий) брак, а с другой — породит поколение людей, у которых духовная сфера будет преобладать как над физической, так и над чисто интеллектуальной. Очень многое должно произойти в окружающей человека среде. Общее напряжение, исходящее от господства политических тем, способствует преобладанию равного брака. Резкое снижение интереса к политике, понижение престижности бизнеса и признание ценности творчества (научного, художественного, просто творческого отношения к любому делу) сразу же поднимет значение семьи, значение брака, причем брака духовного. Чрезвычайно важно, что в будущем возрастет влияние женщин на принятие глобальных решений, да и вообще возрастет женский авторитет, ибо только женское влия-ние способно победить всемирное мужланство, укротить мужское буйство и сподвинуть мужчин на то, чтобы они больше думали головой и меньше бряцали оружием, больше могли сотворить и меньше натворить. Любовь, которую психологи до сих пор считали губи-тельным для крепости брака (векторный или романтичес-кий союз) фактором, в духовном браке станет неизбежно необходимой. Однако в любви этой будет куда меньше страсти, меньше борьбы полов, меньше слепоты и злости. Говоря о юридических Сторонах брака будущего, стоит надеяться, что из области имущественных согласий и разногласий брак перейдет в сферу творческих споров и вопросов соавторства. ЧЕТЫРЕ ДУХОВНЫХ БРАКА Первый, в котором сталкиваются женская управляе-мая воля, ее же романтическая любовь и мощный источник управляемой мужской любви. Речь идет о женщинах, рожденных в годы Петуха, Быка и Змеи, и мужчинах — Крысах, Обезьянах и Драконах. За выче-том векторных браков — это восемь пар. Данный союз облегчен взаимной, встречной энергетической мощью — два источника любви, два источни-ка воли. В этом случае есть шанс достигнуть взаимопроникновения быстрее. Однако тут же кроется и опасность: слишком быстрое сближение может произойти не так уж точно. Властная женщина в этом браке постигает непостижимую для нее любовь, мистический муж теряет не-нужное ему сумасшествие, становится более адекватным жизни. Второй вариант духовного брака сводит волевого мужа и мистическую, независимую от мужчин женщину. В дан-ном случае речь идет о мужчинах из тройки Лошадь-Тигр—Собака и женщинах из тройки Кот—Коза—Кабан. За исключением векторных браков, это семь вариантов. Энтузиазм мужа в таком браке несколько выше, чем у жены, однако это не меняет главного — оба супру-га должны испытывать глубокое любопытство друг к другу. Именно взаимный интерес — основа духовного брака, на скуке этот брак не построишь. Не трудно догадаться, что муж будет становиться более мистич-ным, а жена, напротив, ближе придвинется к реалиям жизни. Третий тип духовного брака — боевой муж и реалстическая жена. Это уже холодный вариант брака. В него попадают мужчины знаков Быка, Петуха и Змеи и женщины знаков Крысы, Обезьяны, Дракона (8 вариан-тов). Взаимная отдаленность супругов делает брак в на-чальной стадии чрезвычайно трудным, влечение слишком мало обеспечено энергетически. Но, как говорится, нет худа без добра — отчужденность помогает супругам сближаться осторожно, притираться на самом тонком уровне, без травм. Брак значительно эмоциональнее, чем два предыдущих варианта, знаки сближаются в иной плоскости. Логика мужа становится мягче, лишаясь примитивизма, реализм жены постепенно поднима-ется от примитивной меркантильности и эгоизма. Четвертый тип духовных отношений сводит реалистического мужчину и боевую, быстро соображающую женщину логической стихии. Муж из тройки Кот—Коза—Ка-бан, жена из тройки Лошадь—Собака—Тигр. Уравновешенность мужа смешивается с активностью жены, ее извечным беспокойством. Впрочем, внешнее хладнокровие не мешает мужу жить в широчайшем спектре эмоций. Долгий духовный брак придаст его чувствам осмысленность. Жена к своей внутренней борьбе идей постепенно добавляет жизненного опыта или того, что зовут здравым смыслом, интуицией. Если эти изменения в мышлении супругам в радость, то брак можно считать удачным. Брак Лошадь—Кот Два открытых знака. Открытость может помешать отстранению от общественных дел. В остальном знаки достаточно различны, что для духовного брака не так уж и плохо. Брак Лошадь—Коза Здесь общность бытовых проявлений, психологии. Это только зацепка для начала долгого пути взаимопроникновения. Поскольку оба знаки одушевления, то будем надеяться, что духовный брак им будет интересен. Брак Лошадь—Кабан Увы, этот брак стремится к духовности, но не достигает ее, ибо власть захватывают законы векторного кольца. Брак Собака—Кот Достаточно распространенный случай. Духовность рождается на фоне общей меланхолии. Может быть, со-вместная жизнь поможет преодолеть грусть. С другой стороны, меланхолия рождает критичность мышления, а двум скептикам всегда есть о чем поговорить. Брак Собака—Коза Вновь достаточно слабая энергетика, ну а вместе с ней и страх одиночества, который порождает тягу к духовному браку. Обоюдная ортодоксальность не помеха духовным поискам, хотя и не слишком мощный повод. Брак Собака—Кабан Достаточно редкий случай. Видимо, Кабан слишком уверен в себе, слишком самостоятелен и жизнерадостен для духовного брака. Таким образом, для духовного сбли-жения нужны какие-то особые причины, которые, впрочем, жизнь всегда предоставляет в избытке. Брак Тигр—Кот Этот вариант, напротив, очень распространен. Может быть, помогает обоюдная взлетность (мечтательность), а также близость Кота к тигриному космическому оптимиз-му. А может быть, все дело в том, что на возрастной шка-ле эти знаки соответствуют максимальной духовности. Брак Тигр—Коза Здесь потенциально духовные отношения перечеркнуты векторным кольцом. Брак Тигр—Кабан Два закрытых знака. Этого уже достаточно для того, чтобы повернуться к обществу спиной и обратиться друг к другу. Однако союз не слишком популярен. Может, и вправду виноват Кабан, не дозревший до духовных игр. Может быть, для взаимопроникновения он слишком толстокож? Брак Петух—Крыса Открытость знаков — помеха для интимности духовного союза. Поэтому обоим знакам следует вспоминать о своей открытости как можно реже, опираясь на другие знаковые качества. Брак Петух—Дракон Два космических оптимиста. Полная отстраненность от всеобщей суеты — неплохая основа для духовного сближения. В остальном знаки достаточно далеки друг от друга. Петух к тому же для духовного брака несколько пустоват. Брак Петух—Обезьяна Два приземленных знака. Общая психология, общие бытовые стереотипы помогают делать первые шаги по сближению. Темпераменты противоположны, но не противоречивы. Брак достаточно распространен. Брак Бык—Крыса Общая психология — это основа, плацдарм для духовного штурма, в остальном никаких особенных противоречий. Энергетически союз очень выгоден. Бык сбрасывает избытки энергии, а Крыса всегда имеет под боком энергетический источник. Брак Бык—Дракон Два ортодоксальных знака. И тот и другой привыкли играть по правилам. Но есть ли правила в духовном сближении? К тому же энергетически знаки вполне самодостаточны. Возможно, именно эти причины делают данный вариант духовного брака достаточно редким. Брак Бык—Обезьяна Общего не много, но и особенных противопоказаний также нет. Если есть тяга к духовности, то почему бы и не попробовать? Сложнее настроить на духовность Быка. Брак Змея—Крыса Два холерика. Но не будем забывать, что этот внешне активный темперамент наделен минимумом энергии. Поможет ли энергетическая бедность слиться знакам в единое целое или утащит супругов в энергетическую пропасть — покажет жизнь. В любом случае время от времени надо заниматься энергосбережением. Брак Змея—Дракон Распространенность союза объясняется зрелостью и богатством знаков, что, в свою очередь, объясняется расположением знаков в дальней части возрастной шкалы. В остальном, как ни парадоксально, у знаков ничего общего нет. Брак Змея—Обезьяна Закрытость знаков не может закрыть беспредельного могущества в этом браке законов векторного кольца.
La Diosa Del Amor: почему-то про патриархальный не написали, вся инфо отсюда http://www.gorko-gorko.ru/c164.html
Bonita: спасибо. читать не перечитать
Sankari: La Diosa Del Amor пишет: Классической можно считать группу, в которой мужчины представлены знаками воли: Тигр, Лошадь, Собака, а женщины знаками любви: Обезьяна, Крыса, Дракон.La Diosa Del Amor пишет: Брак Собака—Дракон Неожиданная встреча двух ортодоксальных знаков. При этом романтизация достигает абсолюта, ибо романти-зируется все, взлетности противостоит приземленность, космическому оптимизму — меланхолия, самостоятельности фатализм. Все это очень сильно повышает требования к соблюдению правил романтической игры. Нравится моё.)))
La Diosa Del Amor: Bonita пишет: спасибо. читать не перечитать пожалуйста, надеюсь, перечитаешь Sankari пишет: Нравится моё.))) ура! а то я уже приготовилась к критике
полная версия страницы